Méditation et substances psychotropes : paradoxe

L’attention

Les exercices de méditation peuvent être introduits, accompagnés ou dirigés. En d’autres termes, l’animateur peut choisir d’occuper une place plus ou moins importante. Il sollicite l’attention des participants, mais il doit tôt ou tard la leur restituer, car méditer est une activité profondément personnelle au cours de laquelle, idéalement, l’attention portée au monde extérieur s’efface progressivement.

Sous cet angle, la méditation fait partie du processus de devenir soi-même, par lequel tu t’épanouis en puisant dans tes propres sources d’énergie intérieure, afin de lire et de mettre en œuvre, pour ainsi dire, le programme inscrit quelque part en toi. Si le guide attire trop l’attention sur sa propre personne, celle-ci risque de rester fixée sur lui ou sur elle, au lieu de se tourner vers l’intérieur et de se concentrer sur le cœur même de ton être.

C’est là, à mes yeux, que réside l’essentiel. Se trouver soi-même, certes grâce aux autres et avec eux, mais sans que jamais personne ne domine. Peut-être faut-il faire exception pour les liens familiaux les plus immédiats. Et pourtant, même dans ce cas, une seule personne ne devrait jamais tout régenter. Nous devons nous efforcer de permettre à chacun de se libérer des contraintes extérieures afin de jouir d’une pleine liberté intérieure.

Tel est notre objectif : fournir les moyens dont on a besoin lorsqu’on s’est égaré, afin de libérer l’âme de ses entraves. Par entraves, j’entends des formes de contrainte psychique, comme par exemple le paternalisme. J’ai exposé ailleurs ce que j’en pense. Qu’il suffise ici de mettre expressément en garde contre cet écueil ceux qui souhaitent non seulement méditer eux-mêmes, mais aussi transmettre cette méthode à d’autres.

En tant qu’enseignant de méditation, il ne faut surtout pas trop penser à sa propre personne ni chercher à se mettre en avant. Il faut avant tout éviter à tout prix d’exercer un pouvoir spirituel sur autrui. Il ne faut jamais non plus porter de jugement. Voilà une série d’interdits. Si vous souhaitez réellement devenir enseignant de méditation, commencez donc par balayer devant votre propre porte.

Mieux vaut ne pas vous engager dans cette voie si vous êtes d’un tempérament compétitif ou sectaire, agité ou dépressif, ou si d’autres soucis enchaînent encore votre esprit. Libérez d’abord vos propres chaînes avant de vouloir retirer celles des autres.

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