Le cosmos refl\u00e8te la musique des sph\u00e8res,<\/span><\/p>\n Comme l’affirment les philosophes grecs.<\/span><\/p>\n Ils voient dans l’harmonie plan\u00e9taire<\/span><\/p>\n L’incomparable symphonie de la cr\u00e9ation,<\/span><\/p>\n Dans laquelle les motifs musicaux se r\u00e9p\u00e8tent.<\/span><\/p>\n Qui a pu composer cette merveille ?<\/span><\/p>\n Que nous analysons encore chaque jour<\/span><\/p>\n Avec doute, m\u00e9fiance ou ironie :<\/span><\/p>\n Le cosmos.<\/span><\/p>\n Qui peut conjurer la vo\u00fbte c\u00e9leste d\u00e9sordonn\u00e9e,<\/span><\/p>\n L’\u00e9tudier, la ma\u00eetriser et conjurer le destin ?<\/span><\/p>\n La r\u00e9gularit\u00e9 dans la cacophonie<\/span><\/p>\n L\u00e0, dans cette antique cosmogonie,<\/span><\/p>\n Nous pouvons encore aujourd’hui en tirer des enseignements.<\/span><\/p>\n Le cosmos.<\/span><\/p>\n Le mot harmonie est commun au n\u00e9erlandais, \u00e0 l’allemand, au fran\u00e7ais et \u00e0 l’anglais. Il est donc ant\u00e9rieur \u00e0 ces langues. Nous le devons en effet aux anciens Grecs. D\u00e8s le VIe si\u00e8cle avant J.-C., Pythagore observait dans le cosmos, qui para\u00eet \u00e0 premi\u00e8re vue d\u00e9sordonn\u00e9, le retour de formes et de motifs qui frappent l’esprit parce qu’ils sont agr\u00e9ables ou \u00e9quilibr\u00e9s.<\/span><\/p>\n Par nature, l’\u00eatre humain est attir\u00e9 par ce qui est harmonieux ou bien form\u00e9. Pour bien comprendre cela, il faut savoir que Pythagore \u00e9tait non seulement philosophe, mais aussi musicien et math\u00e9maticien. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment dans les math\u00e9matiques et la musique que sa pens\u00e9e a toujours continu\u00e9 \u00e0 vivre. La musique repose sur les math\u00e9matiques, tandis que les math\u00e9matiques peuvent, en elles-m\u00eames, engendrer de la musique.<\/span><\/p>\n Certains sons entretiennent entre eux des rapports harmonieux et nous parlons alors d’accords. D’autres sons ne vont pas ensemble. Ils ne s’accordent pas et r\u00e9sonnent de mani\u00e8re dissonante. Certains sons s’attirent, d’autres se heurtent. L’univers est construit sur des lois d’attraction et de r\u00e9pulsion.<\/span><\/p>\n Les corps qui se d\u00e9placent dans le vide ob\u00e9issent aux lois de la physique. Ces lois sont donn\u00e9es, mais elles n’ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crites avant que nous ne les d\u00e9voilions. Nous, les \u00eatres humains. Le fondement de l’harmonie des sph\u00e8res peut \u00eatre exprim\u00e9 en chiffres. Dans la th\u00e9orie des nombres, pour \u00eatre pr\u00e9cis. Dans les rapports justes entre les nombres, comme dans le nombre d’or, qui exprime la proportion parfaite d’un rectangle.<\/span><\/p>\n Aujourd’hui, le mot harmonie a en partie perdu de son \u00e9clat dans un certain nombre de domaines. Dans les sciences naturelles, il a progressivement \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par des notions telles que sym\u00e9trie, int\u00e9grit\u00e9, syst\u00e8me, ordre structurel, et autres concepts du m\u00eame genre.<\/span><\/p>\n L’harmonie conserve toutefois son importance comme principe heuristique lorsqu’il s’agit du fondement de notre d\u00e9marche visant \u00e0 rechercher des lois structurelles dans la multiplicit\u00e9 des observations que nous faisons. \u00ab Heuristique \u00bb renvoie \u00e0 la strat\u00e9gie scientifique consistant \u00e0 r\u00e9soudre syst\u00e9matiquement des probl\u00e8mes et \u00e0 d\u00e9couvrir les choses m\u00e9thodiquement. Lorsque nous percevons une harmonie, nous sommes sur la piste d’une loi cosmique.<\/span><\/p>\n Lorsque nous d\u00e9couvrons une harmonie dans la r\u00e9alit\u00e9 qui nous entoure, souvent chaotique et imp\u00e9n\u00e9trable, nous nous mettons sur la piste d’une loi ou d’une r\u00e9gularit\u00e9 qui nous aide \u00e0 comprendre notre environnement et nous-m\u00eames. Cela est utile et n\u00e9cessaire pour ma\u00eetriser notre environnement, le contr\u00f4ler et le soumettre. La recherche de l’harmonie peut constituer, dans les sciences, une m\u00e9thode permettant de reconna\u00eetre et de cartographier des motifs, mais elle peut aussi devenir une fin en soi, auquel cas nous entrons dans le domaine de l’art.<\/span><\/p>\n La science s’occupe de la r\u00e9alit\u00e9 naturelle, l’art de la r\u00e9alit\u00e9 artificielle \u2013 virtuelle \u2013, pour reprendre les termes de Goethe. Alors que, dans la th\u00e9orie des sciences naturelles, la notion d’harmonie est devenue presque inutile, elle joue encore un r\u00f4le important dans les sciences qui s’int\u00e9ressent \u00e0 l’interaction entre sujet et objet et \u00e0 la dialectique entre les sujets.<\/span><\/p>\n Les valeurs et les normes y constituent des facteurs importants susceptibles d’influencer l’issue de toutes sortes de processus, entre les \u00eatres humains ou au sein de ceux-ci. Cela montre que le concept d’harmonie a conserv\u00e9 toute sa signification dans l’esth\u00e9tique de diff\u00e9rents arts tels que la musique, l’architecture et la peinture. M\u00eame lorsque les artistes contemporains recherchent la disharmonie, ils renvoient encore \u00e0 une harmonie qu’ils \u00e9voquent en la niant.<\/span><\/p>\n En p\u00e9dagogie et en psychologie \u00e9galement, on parle de d\u00e9veloppement harmonieux ou disharmonieux de la personnalit\u00e9. Ainsi, \u00e0 notre \u00e9poque, nous pouvons souvent constater que les adolescents et les jeunes adultes se d\u00e9veloppent de mani\u00e8re in\u00e9gale. Sur le plan intellectuel, ils sont fortement stimul\u00e9s dans le cadre scolaire. Les \u00e9tudes durent de plus en plus longtemps et l’on exige toujours davantage des \u00e9tudiants. Le d\u00e9veloppement \u00e9motionnel, en revanche, s’enlise et laisse souvent \u00e0 d\u00e9sirer.<\/span><\/p>\n Du fait que l’adolescence se prolonge, si l’on mesure celle-ci en nombre d’ann\u00e9es d’\u00e9tudes, le d\u00e9veloppement de l’autonomie s’effectue plus lentement. Dans les cas extr\u00eames, on peut alors parler de disharmonie, et cela peut avoir des cons\u00e9quences f\u00e2cheuses pour le jeune concern\u00e9. Si cette situation se prolonge \u00e0 l’\u00e2ge adulte, les cons\u00e9quences n\u00e9gatives peuvent s’accumuler.<\/span><\/p>\n La question devient alors de savoir comment l’\u00eatre humain intervient dans le cosmos. Cela ne se d\u00e9roule pas toujours de mani\u00e8re tr\u00e8s harmonieuse, pour employer un euph\u00e9misme. Notre comportement peut-il accro\u00eetre l’harmonie au lieu d’attiser le chaos ? C’est la question que nous devons nous poser.<\/span><\/p>\n Il est peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 avantageux en soi, en termes de strat\u00e9gie de vie, de chercher sa propre harmonie personnelle, dans l’espoir de devenir soi-m\u00eame harmonieux. Je ne peux pas prouver que cela fonctionne. C’est plut\u00f4t quelque chose auquel je crois avec les anciens Grecs. Rechercher l’harmonie dans la consonance, pour employer des termes musicaux, o\u00f9 chaque \u00e9l\u00e9ment d’un ensemble trouve sa place, de sorte que les \u00e9l\u00e9ments se f\u00e9condent et se soutiennent mutuellement, et que l’ensemble devienne plus que la somme de ses parties.<\/span><\/p>\n Tel doit \u00eatre l’objectif, et tu peux t’y conformer. Tu peux commencer par le faire pour toi-m\u00eame. Si cela r\u00e9ussit, tu peux aussi l’\u00e9tendre \u00e0 ton environnement. Si chacun commen\u00e7ait par veiller \u00e0 l’harmonie dans sa propre t\u00eate, pour ensuite rechercher \u00e9galement davantage de coh\u00e9rence dans le monde ext\u00e9rieur, nous pourrions peut-\u00eatre parvenir progressivement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale que nous avons en t\u00eate, mais qui n’est pas encore r\u00e9alis\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne.<\/span><\/p>\n \u00ab L\u00e0, tout n\u2019est qu\u2019ordre et beaut\u00e9, luxe, calme et volupt\u00e9 \u00bb, pour citer Baudelaire. \u00ab Daar waar alles niets dan orde en schoonheid, luxe, rust en zinnelijkheid is. \u00bb Nous en sommes aujourd’hui bien loin, mais cela ne doit pas nous emp\u00eacher de nous efforcer, chacun \u00e0 notre mani\u00e8re, de rendre le monde meilleur.<\/span><\/p>\n Si nous devons choisir un objectif commun, choisissons alors l’harmonie.<\/span><\/p>\nHistoire du concept<\/b><\/h2>\n
Musique et math\u00e9matiques<\/b><\/h3>\n
\u00c9volution<\/b><\/h2>\n
Sciences humaines<\/b><\/h3>\n
Question cruciale<\/b><\/h2>\n
Conclusion<\/b><\/h3>\n
Liens<\/b><\/h3>\n