R\u00e9flexions autour de la nuit obscure de l\u2019\u00e2me.<\/span> Issu d\u2019une famille noble espagnole, Jean de la Croix devient carme, apr\u00e8s avoir longuement envisag\u00e9 d\u2019entrer comme ermite dans l\u2019ordre beaucoup plus aust\u00e8re des chartreux. Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, qui \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 r\u00e9former le Carmel f\u00e9minin, le rencontre en 1567 et lui demande d\u2019entreprendre la m\u00eame r\u00e9forme du c\u00f4t\u00e9 masculin. Il accepte et fonde ce qui deviendra finalement l\u2019ordre des Carmes d\u00e9chauss\u00e9s.<\/span><\/p>\n D\u00e9chauss\u00e9 signifie sans chaussures. Cette appellation r\u00e9sume bien ce qui \u00e9tait recherch\u00e9 : enlever ses chaussures pour marcher pieds nus dans des sandales, comme symbole ext\u00e9rieur de sobri\u00e9t\u00e9 et de pauvret\u00e9.<\/span><\/p>\n Th\u00e9r\u00e8se et Jean voulaient simplement \u00ab revenir \u00e0 la simplicit\u00e9 et \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 telles qu\u2019elles avaient \u00e9t\u00e9 voulues \u00e0 l\u2019origine lors de la fondation de l\u2019ordre \u00bb. On pourrait penser qu\u2019ils auraient tout de m\u00eame re\u00e7u quelques marques de soutien, mais il en alla tout autrement. La r\u00e9forme que Th\u00e9r\u00e8se et Jean avaient engag\u00e9e de concert ne fut pas accueillie par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques sous les applaudissements, bien au contraire. Il y eut des chapitres et des proc\u00e8s inquisitoriaux, ainsi que toutes sortes de formes d\u2019opposition acharn\u00e9e.<\/span><\/p>\n Pour le r\u00e9duire au silence, \u00e0 bout de ressources, Jean fut enlev\u00e9 par sa propre communaut\u00e9 religieuse et emprisonn\u00e9, tortur\u00e9 et maltrait\u00e9. Il fut ainsi fouett\u00e9 d\u2019innombrables fois, au point que le sang de ses plaies ouvertes impr\u00e9gnait sa robe, qui restait coll\u00e9e \u00e0 sa peau meurtrie. On peut donc dire que cette captivit\u00e9 ne fut pas seulement une \u00e9preuve terrible, mais aussi une torture interminable, sans la moindre forme de proc\u00e8s, inflig\u00e9e par ses propres fr\u00e8res de l\u2019ordre.<\/span><\/p>\n \u00c0 un certain moment, il re\u00e7oit un nouveau gardien et est un peu mieux trait\u00e9. Les flagellations cessent et, de temps \u00e0 autre, il est m\u00eame autoris\u00e9 \u00e0 sortir clandestinement de sa cellule pour \u00e9tudier et \u00e9crire un peu. Pourtant, il se sent toujours mis\u00e9rable et incompris. Sa foi traverse elle aussi une crise profonde. Il se sent totalement abandonn\u00e9 par Dieu et ses moments de pri\u00e8re restent arides et dess\u00e9ch\u00e9s, sans lui apporter aucune consolation spirituelle.<\/span><\/p>\n C\u2019est alors qu\u2019il traverse un profond ab\u00eeme et fait l\u2019exp\u00e9rience mystique qu\u2019il d\u00e9crira plus tard comme la nuit obscure de l\u2019\u00e2me.<\/span><\/p>\n Il d\u00e9veloppera toujours davantage ce th\u00e8me dans ses \u00e9crits ult\u00e9rieurs, tels que la \u00ab Mont\u00e9e du Carmel \u00bb, \u00ab Nuit obscure \u00bb, \u00ab Vive Flamme d\u2019amour \u00bb ou le \u00ab Cantique spirituel \u00bb. Il remplit ainsi ses journ\u00e9es de captivit\u00e9 de m\u00e9ditation, de pri\u00e8re et de la mise par \u00e9crit de ses intuitions. Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019au bout de neuf mois, il parvienne \u00e0 s\u2019\u00e9chapper, par une fen\u00eatre rest\u00e9e ouverte et au moyen d\u2019une corde qu\u2019il avait fabriqu\u00e9e avec ses draps, comme dans une bande dessin\u00e9e.<\/span><\/p>\n Il se pr\u00e9cipite chez les carm\u00e9lites d\u00e9chauss\u00e9es de Tol\u00e8de, o\u00f9 il est en s\u00e9curit\u00e9. Il est physiquement tr\u00e8s affaibli et amaigri, mais, bien qu\u2019il puisse \u00eatre arr\u00eat\u00e9 de nouveau, il se rend n\u00e9anmoins au chapitre des Carmes qui se tient cette ann\u00e9e-l\u00e0 (1578). Apparemment, les vents avaient quelque peu tourn\u00e9, et il est nomm\u00e9 prieur d\u2019un couvent, mais il entreprend entre-temps de nombreuses autres activit\u00e9s, telles que l\u2019accompagnement spirituel, l\u2019\u00e9coute des confessions, le travail d\u2019organisation et la fondation de nouveaux couvents.<\/span><\/p>\n Cela ne lui valut gu\u00e8re de reconnaissance. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 prieur, il finit par \u00eatre exclu de sa communaut\u00e9, exil\u00e9 et condamn\u00e9, avant de rendre l\u2019\u00e2me en d\u00e9cembre 1591.<\/span><\/p>\n C\u2019est dans le Cantique des cantiques, qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des plus beaux livres de la Bible, qu\u2019il puise son inspiration pour sa po\u00e9sie nuptiale. La relation de la cr\u00e9ature avec son Cr\u00e9ateur y est pr\u00e9sent\u00e9e comme une relation entre un homme et une femme, la femme repr\u00e9sentant invariablement l\u2019\u00e2me humaine sur terre, qui aspire \u00e0 une autre r\u00e9alit\u00e9, sous la forme du Bien-Aim\u00e9 ou de l\u2019\u00c9poux, dont elle est principalement priv\u00e9e.<\/span><\/p>\n La relation avec Dieu prend ici une tonalit\u00e9 \u00e9rotique, ce qui, \u00e0 mon go\u00fbt, la rend parfois particuli\u00e8rement belle. La po\u00e9sie nuptiale est \u00e9galement un th\u00e8me pr\u00e9sent dans l\u2019\u00c9vangile, lorsque J\u00e9sus-Christ parle de la nuit des vierges. Matthieu 25:1-13 : \u00ab Alors le royaume des cieux sera semblable \u00e0 dix vierges qui prirent leurs lampes et sortirent \u00e0 la rencontre de l\u2019\u00e9poux. \u00bb Les cinq vierges sages ont de l\u2019huile pour leurs lampes, mais les folles n\u2019en ont pas, parce qu\u2019elles ne s\u2019y sont pas pr\u00e9par\u00e9es.<\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9poux arrive dans la nuit, nouvelle r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un voyage nocturne. Il faut l\u2019attendre longtemps, mais lorsqu\u2019Il vient, il faut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 L\u2019accueillir. Tout mariage d\u00e9bouche sur une nuit de noces. C\u2019est l\u2019autre versant de la nuit : l\u2019attente de l\u2019union avec l\u2019\u00e9poux. Mais pour revenir \u00e0 saint Jean de la Croix : ce qu\u2019il fait, c\u2019est chercher le chemin qui conduit plus pr\u00e8s de Dieu, en sachant que nous ne pouvons pas L\u2019atteindre (Lui ou Elle) au cours de cette vie.<\/span><\/p>\n Il a tent\u00e9 de traduire ses sentiments d\u2019abandon et de profonde d\u00e9ception dans la po\u00e9sie, comme dans le fragment suivant du Cantique spirituel :<\/span><\/p>\n O\u00f9 Vous cachez-Vous, Bien-Aim\u00e9,<\/span> Mais Jean de la Croix conna\u00eet aussi une autre nuit obscure. Cette nuit-l\u00e0 est elle aussi sombre, mais elle est appel\u00e9e bienheureuse. J\u2019ai recherch\u00e9 une fois encore ce po\u00e8me mondialement c\u00e9l\u00e8bre et, comme la traduction n\u00e9erlandaise que j\u2019ai trouv\u00e9e ne me semblait pas r\u00e9ussie, j\u2019ai finalement d\u00e9cid\u00e9 de le retraduire moi-m\u00eame. Ce fut plus difficile que je ne le pensais, et je n\u2019ai pas tout \u00e0 fait termin\u00e9, mais il faudra bien s\u2019en contenter. Je pr\u00e9sente ci-dessous d\u2019abord l\u2019original espagnol, puis ma traduction.<\/span><\/p>\n Chants de l\u2019\u00e2me qui se r\u00e9jouit d\u2019\u00eatre<\/span> avec des ardeurs, en amour embras\u00e9e,<\/span> par l\u2019\u00e9chelle secr\u00e8te d\u00e9guis\u00e9e,<\/span> en secret, personne ne me voyait,<\/span> plus s\u00fbrement que la lumi\u00e8re de midi,<\/span> \u00d4 nuit aimable plus que l\u2019aurore :<\/span> qui tout enti\u00e8re \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 lui seul,<\/span> lorsque je dispersais ses cheveux,<\/span> je posai mon visage sur l\u2019Aim\u00e9,<\/span> laissant mes soucis<\/span> Chantre de l\u2019\u00e2me qui se r\u00e9jouit d\u2019avoir approch\u00e9 le haut degr\u00e9 de perfection, que l\u2019on trouve dans l\u2019union avec Dieu, par la voie du renoncement spirituel.<\/span><\/p>\n Embras\u00e9e d\u2019un amour \u00e9perdu,<\/span> D\u00e9guis\u00e9e, par l\u2019escalier secret.<\/span> En secret, afin que nul ne me v\u00eet.<\/span> Plus s\u00fbrement que le soleil de midi,<\/span> \u00d4 nuit plus douce encore que l\u2019aurore !<\/span> Qui lui \u00e9tait enti\u00e8rement r\u00e9serv\u00e9e,<\/span> Lorsque je d\u00e9ployais ses cheveux,<\/span> Je penchai la t\u00eate sur le fianc\u00e9,<\/span> Ce n\u2019est qu\u2019en renon\u00e7ant \u00e0 toute lumi\u00e8re que l\u2019\u00e2me peut parvenir \u00e0 ne plus se laisser guider que par l\u2019amour. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre d\u00e9tach\u00e9e de toutes sortes de choses, purifi\u00e9e de tout ce qui est superflu et de toute aspiration terrestre, l\u2019\u00e2me est pr\u00eate pour l\u2019union, o\u00f9 elle peut, dans la paix la plus compl\u00e8te, s\u2019abandonner \u00e0 la joie d\u2019\u00eatre ensemble, sans \u00eatre troubl\u00e9e par aucun souci, aucune charge ni aucune peine.<\/span><\/p>\n Jusque-l\u00e0, Jean de la Croix parlait g\u00e9n\u00e9ralement de la nuit obscure de l\u2019\u00e2me en des termes tout diff\u00e9rents : c\u2019est la douleur de l\u2019\u00e2me qui cherche encore, qui doute de l\u2019amour et qui n\u2019a pas encore trouv\u00e9 le Bien-Aim\u00e9. L\u2019absence est d\u00e9chirante. Pourtant, la purification par la souffrance est indispensable pour parvenir \u00e0 l\u2019union.<\/span><\/p>\n Dans ce po\u00e8me, une tout autre nuit nous est pr\u00e9sent\u00e9e. Cette nouvelle nuit est dite bienheureuse parce que l\u2019\u00e2me qui chante ainsi a travers\u00e9 la nuit et laiss\u00e9 derri\u00e8re elle les t\u00e9n\u00e8bres, puisqu\u2019une rencontre a eu lieu, rencontre dont elle se souvient avec un profond plaisir.<\/span><\/p>\n Il fallait quitter la s\u00e9curit\u00e9 de la maison pour traverser la nuit obscure. Ce n\u2019est qu\u2019ensuite que l\u2019union peut avoir lieu. La nuit n\u2019est bienheureuse qu\u2019en raison de ce qui vient apr\u00e8s elle, \u00e0 savoir l\u2019union entre la fianc\u00e9e et le fianc\u00e9. Dans ce po\u00e8me, Jean de la Croix ne parle de rien de moins que de l\u2019union de l\u2019\u00e2me avec Dieu.<\/span><\/p>\n En espagnol, il emploie le terme \u00ab amada \u00bb, forme f\u00e9minine de bien-aim\u00e9, et \u00ab amado \u00bb, forme masculine, pour d\u00e9signer respectivement \u00ab elle \u00bb et \u00ab lui \u00bb. En n\u00e9erlandais, cela n\u2019est pas facile \u00e0 rendre. Nous avons donc choisi de traduire par fianc\u00e9e et fianc\u00e9, afin de conserver cette relation entre le f\u00e9minin et le masculin. Ce fut l\u2019un des choix difficiles de la traduction.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>\u00c0 la suite d\u2019un exercice d\u2019\u00e9criture propos\u00e9 dans notre cercle de po\u00e8tes Myriade autour du th\u00e8me du \u00ab Voyage \u00e0 travers la nuit \u00bb, je me suis irr\u00e9sistiblement tourn\u00e9 vers [Jean de la Croix] (espagnol : San Juan de la Cruz ; 1542-1591), qui a donn\u00e9 une signification tout \u00e0 fait personnelle \u00e0 la notion de nuit obscure de l\u2019\u00e2me, qui existait d\u00e9j\u00e0 avant lui. La m\u00e9taphore de l\u2019obscurit\u00e9 occupe une place centrale dans son \u0153uvre.<\/span><\/p>\nCaptivit\u00e9<\/b><\/h2>\n
Nuit obscure<\/b><\/h2>\n
Cantique des cantiques<\/b><\/h2>\n
Fragment<\/b><\/h2>\n
\n<\/span>Vous qui m\u2019avez laiss\u00e9, dans les pierres ?<\/span>
\n<\/span>Si, bergers, \u00e2mes bienveillantes,<\/span>
\n<\/span>vous errez parmi les bergeries vers les<\/span>
\n<\/span>hauteurs,<\/span>
\n<\/span>et si par hasard vous trouvez L\u00e0-Haut Celui dont<\/span>
\n<\/span>l\u2019amour m\u2019est impossible \u00e0 perdre,<\/span>
\n<\/span>dites-Lui combien je d\u00e9p\u00e9ris, souffre et<\/span>
\n<\/span>dois mourir.<\/span>
\n<\/span>Ou bien je connais la Source !<\/span>
\n<\/span>Ses jaillissements et ses courants, bien qu\u2019Elle soit<\/span>
\n<\/span>nocturne !<\/span>
\n<\/span>La plus obscure des nuits.<\/span><\/p>\nLa noche oscura<\/b><\/h2>\n
Juan de la Cruz<\/b><\/h2>\n
\n<\/span>parvenue au degr\u00e9 supr\u00eame de la perfection,<\/span>
\n<\/span>qui est l\u2019union avec Dieu, par le chemin<\/span>
\n<\/span>de la n\u00e9gation spirituelle.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>\u00f4 bienheureuse aventure !<\/span>
\n<\/span>je sortis sans \u00eatre remarqu\u00e9e,<\/span>
\n<\/span>alors que ma maison \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 apais\u00e9e.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>\u00f4 bienheureuse aventure !<\/span>
\n<\/span>dans l\u2019obscurit\u00e9, et en embuscade,<\/span>
\n<\/span>alors que ma maison \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 apais\u00e9e.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>et moi je ne regardais rien,<\/span>
\n<\/span>sans autre lumi\u00e8re ni guide,<\/span>
\n<\/span>que celle qui br\u00fblait dans mon c\u0153ur.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>vers celui qui m\u2019attendait,<\/span>
\n<\/span>celui que je connaissais bien,<\/span>
\n<\/span>en un lieu o\u00f9 personne ne semblait \u00eatre.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>\u00f4 nuit qui as uni<\/span>
\n<\/span>l\u2019Aim\u00e9 avec l\u2019Aim\u00e9e.<\/span>
\n<\/span>L\u2019Aim\u00e9e transform\u00e9e dans l\u2019Aim\u00e9 !<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>l\u00e0 il s\u2019endormit,<\/span>
\n<\/span>et moi je le comblai de tendresse,<\/span>
\n<\/span>et l\u2019\u00e9ventail des c\u00e8dres donnait de l\u2019air.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>de sa main sereine<\/span>
\n<\/span>me frappait au cou,<\/span>
\n<\/span>et suspendait tous mes sens.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>tout cessa, et je me laissai,<\/span><\/p>\n
\n<\/span>oubli\u00e9s parmi les lys.<\/span><\/p>\nNuit obscure<\/b><\/h1>\n
Jean de la Croix<\/b><\/h2>\n
\n
\n<\/span>\u00d4, quelle heureuse aventure !<\/span>
\n<\/span>Je me glissai dehors sans \u00eatre vue,<\/span>
\n<\/span>tandis que la maison s\u2019\u00e9tait endormie.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>\u00d4, quelle heureuse aventure !<\/span>
\n<\/span>Dans les t\u00e9n\u00e8bres et dans le secret,<\/span>
\n<\/span>tandis que la maison s\u2019\u00e9tait endormie.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>Moi non plus, je ne pouvais rien voir.<\/span>
\n<\/span>Nulle autre lumi\u00e8re, nul autre guide,<\/span>
\n<\/span>Que celui qui br\u00fblait dans mon c\u0153ur.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>Vers le lieu o\u00f9 il m\u2019attendait,<\/span>
\n<\/span>Celui qui m\u2019\u00e9tait bienveillant,<\/span>
\n<\/span>En un endroit o\u00f9 nul ne vient.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>\u00d4 nuit qui r\u00e9unis<\/span>
\n<\/span>la fianc\u00e9e et le fianc\u00e9,<\/span>
\n<\/span>et transformas la fianc\u00e9e en fianc\u00e9.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>L\u00e0 il sommeillait,<\/span>
\n<\/span>Et je le ch\u00e9rissais,<\/span>
\n<\/span>L\u2019\u00e9ventail de c\u00e8dre lui apportait la fra\u00eecheur.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>De sa main l\u00e9g\u00e8re<\/span>
\n<\/span>Saisit ma gorge et la serra,<\/span>
\n<\/span>Et suspendit tous mes sens.<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span>Tout s\u2019immobilisa ; je m\u2019abandonnai,<\/span>
\n<\/span>Mes soucis s\u2019enfuirent<\/span>
\n<\/span>Oubli\u00e9s parmi les lys.<\/span><\/p>\nCommentaire sur la nuit obscure<\/b><\/h2>\n