{"id":17174,"date":"2021-12-10T10:22:59","date_gmt":"2021-12-10T09:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/dirkvanbabylon.com\/?p=17174"},"modified":"2026-08-12T08:11:57","modified_gmt":"2026-08-12T06:11:57","slug":"le-mois-des-fagots-illumination","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dirkvanbabylon.com\/fr\/sprokkelmaand-fr\/le-mois-des-fagots-illumination\/","title":{"rendered":"Le mois des fagots : illumination"},"content":{"rendered":"

Que dit ici R\u00fbm\u00ee ?<\/span><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s le <\/span>Divan-i Shams-i Tabriz<\/span><\/i>, ode 120, de Mevl\u00e2n\u00e2 Djal\u00e2l ad-D\u00een R\u00fbm\u00ee.<\/span><\/p>\n

Viens jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

P\u00e9tri d\u2019argile, mais aussi fa\u00e7onn\u00e9 de la poussi\u00e8re de la certitude, gardien du tr\u00e9sor de la lumi\u00e8re sacr\u00e9e. Viens jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Un jour, lorsque tu atteindras le d\u00e9tachement de toi-m\u00eame, tu seras arrach\u00e9 \u00e0 ton ego et d\u00e9livr\u00e9 de nombreux pi\u00e8ges. Viens jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Tu es n\u00e9 parmi les enfants de la cr\u00e9ation divine, mais ton regard demeure trop bas ; comment pourrais-tu alors \u00eatre heureux ? Viens jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Tu es peut-\u00eatre le talisman qui prot\u00e8ge un tr\u00e9sor, mais tu es aussi la source elle-m\u00eame. Ouvre tes yeux cach\u00e9s, viens jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Tu es n\u00e9 d\u2019un rayon de la majest\u00e9 de Dieu et tu as re\u00e7u les b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019une heureuse \u00e9toile. Pourquoi donc souffrir de choses qui n\u2019existent pas ? Viens jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Tu es un rubis emprisonn\u00e9 dans le granit ; combien de temps encore feras-tu semblant de l\u2019ignorer ? Nous le voyons dans tes yeux. Viens jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Tu es venu ici par l\u2019action de cet Ami subtil, un peu ivre mais plein de douceur, et tu as conquis notre c\u0153ur par ton regard ardent. Viens donc jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Shams-i Tabriz, notre ma\u00eetre et notre h\u00f4te, place devant toi cette coupe \u00e9ternelle. Dieu soit lou\u00e9, quel vin admirable ! Viens jusqu\u2019\u00e0 la racine de la racine de ton \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Le d\u00e9p\u00f4t et l\u2019\u00e9corce de citron<\/b><\/p>\n

Le d\u00e9p\u00f4t d\u2019une vie pass\u00e9e qui aspirait \u00e0 pouvoir s\u2019\u00e9panouir !<\/span><\/p>\n

Parvenu au milieu de cet ouvrage, je te dois peut-\u00eatre une explication. Je voudrais accomplir deux choses : offrir un mode d\u2019emploi pour ton existence ingouvernable de jeune de seize ans d\u2019aujourd\u2019hui, mais aussi raconter une histoire qui se d\u00e9roule en spirale, comme une \u00e9corce de citron qui se d\u00e9roule, m\u00eame si, dans la pratique, elle se brise souvent en morceaux sur lesquels la phrase elle-m\u00eame semble tr\u00e9bucher.<\/span><\/p>\n

Parlons de toi. Mineur soumis \u00e0 l\u2019obligation scolaire, tu fr\u00e9quentes r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019\u00e9cole. Tu dois satisfaire \u00e0 toutes sortes d\u2019exigences impos\u00e9es par des adultes ennuyeux qui semblent eux-m\u00eames avoir chacun leurs propres probl\u00e8mes, tandis que tu nourris secr\u00e8tement tes propres d\u00e9sirs.<\/span><\/p>\n

Je pars de cette id\u00e9e, car j\u2019en suis venu \u00e0 la conviction que tous les gar\u00e7ons ont des d\u00e9sirs qui s\u2019expriment int\u00e9rieurement sous forme de fantasmes. Pourtant, tout le monde n\u2019est pas capable de les mettre en mots, et moins encore de transformer l\u2019imagination en r\u00e9alit\u00e9 tangible. Moi-m\u00eame, je ne suis pas tr\u00e8s dou\u00e9 pour cela. Je ne suis pas un homme pratique.<\/span><\/p>\n

Sous une apparence aust\u00e8re, je suis rempli d\u2019\u00e9motions, inflammable et prompt \u00e0 l\u2019embrasement, mais je n\u2019aime gu\u00e8re le concret. Le sexe suscite l\u2019angoisse. C\u2019est pourquoi j\u2019ai besoin de l\u2019outil qu\u2019est la m\u00e9thode de la baignoire. L\u2019\u00e9laboration th\u00e9orique repose sur l\u2019exp\u00e9rience pratique, qui se d\u00e9ploie \u00e0 mesure que je mets des gar\u00e7ons dans le bain, car j\u2019aime confronter la th\u00e9orie \u00e0 la pratique.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019est bien s\u00fbr jamais question que nous restions ensemble \u00e9ternellement, le petit fils et moi. Prends par exemple petit prince seize. Nous avons navigu\u00e9 c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te un moment. Comme deux cuirass\u00e9s de la marine allemande pendant la Seconde Guerre mondiale qui ont travers\u00e9 le Channel en pleine mer sal\u00e9e en pleine p\u00e9riode de guerre. Un moment ensemble \u00e0 fendre les vagues, et puis fini pour le reste de la guerre.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le Scharnhorst et le Gneisenau en \u00e9clairage noir et blanc, avec des \u00e9claboussures d\u2019\u00e9cume sur la photo ancienne. Il m\u2019arrive d\u2019aller revoir ta photo r\u00e9v\u00e9latrice et puis cela me revient. C\u2019est pourquoi je ne le fais pas trop souvent. Ces yeux malicieux, et cette coiffure, ce blond gar\u00e7on de seize ans qui regarde l\u2019objectif de fa\u00e7on saisissante. Tes yeux me regardent et c\u2019est comme si j\u2019\u00e9tais pr\u00e8s de toi, dans la salle de bain pour te tendre la serviette. Je fonds comme de la cire d\u2019abeille, dans la braise du d\u00e9sir.<\/span><\/p>\n

Je peux cependant imaginer tes cheveux mouill\u00e9s et le geste de les s\u00e9cher, un beau jour, si tout continue \u00e0 fonctionner comme ces derniers temps. Nous avons l\u2019eau, le gaz et l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, jour apr\u00e8s jour. Il y a tant de choses que je dois expliquer, et le temps est si court. \u00c0 peine un mois de conversations r\u00e9guli\u00e8res par t\u00e9l\u00e9phone et par messagerie, puis le silence est tomb\u00e9 et je ne t\u2019ai plus retrouv\u00e9.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9cho des messages rest\u00e9s sans r\u00e9ponse s\u2019est amplifi\u00e9. Dans ce silence relatif surgissent des mots qui cherchent, sinon \u00e0 combler le vide, du moins \u00e0 lui donner une couleur. \u00c0 un certain moment, ce ne fut plus simplement une histoire d\u2019amour, mais une question de vie ou de mort, ou plut\u00f4t de se relever ou de rester couch\u00e9, \u00e0 cause de ma thrombose c\u00e9r\u00e9brale.<\/span><\/p>\n

Heureusement, nous parlions rarement des grands probl\u00e8mes de l\u2019existence, toi et moi, mon bien-aim\u00e9. Il \u00e9tait bien plus souvent question de v\u00eatements, d\u2019apparences et de s\u00e9duction. C\u2019\u00e9taient de bien meilleures conversations. En pens\u00e9e, j\u2019ai pris cong\u00e9 de toi. Adieu, Prince Seize Ans. J\u2019envoie un courriel parce qu\u2019un nouveau mois vient encore de s\u2019\u00e9couler. Voil\u00e0 trois semaines sans nouvelles et cela ne peut \u00eatre un simple hasard.<\/span><\/p>\n

Tu ne souhaites pas t\u2019engager et, \u00e0 ton \u00e2ge, c\u2019est \u00e9videmment une d\u00e9cision parfaitement compr\u00e9hensible. Lorsque j\u2019y r\u00e9fl\u00e9chis froidement, je dois l\u2019admettre. Cela montre une certaine maturit\u00e9 de jugement et une grande ind\u00e9pendance. Chez n\u2019importe qui d\u2019autre, j\u2019y verrais une qualit\u00e9 ; mais dans ce cas pr\u00e9cis, cela signifie surtout que la f\u00eate n\u2019aura pas lieu.<\/span><\/p>\n

C\u2019est d\u00e9cevant, parce que cela a remu\u00e9 tant de passion et de d\u00e9sir, une poussi\u00e8re qui doit maintenant retomber comme si rien ne s\u2019\u00e9tait pass\u00e9, ce qui est difficile \u00e0 accepter. Heureusement, je peux me raccrocher \u00e0 d\u2019autres sujets, comme le dix-septi\u00e8me si\u00e8cle. C\u2019est toujours un th\u00e8me agr\u00e9able de conversation.<\/span><\/p>\n

Le gar\u00e7on dans la diligence<\/b><\/p>\n

La litt\u00e9rature nous ram\u00e8ne \u00e0 un moment d\u2019illumination qui eut alors lieu.<\/span><\/p>\n

Une projection sur \u00e9cran nous transporte dans les ann\u00e9es seize cent trente et quelques. Une diligence tir\u00e9e par des chevaux traverse la campagne fran\u00e7aise. C\u2019est le genre de voiture publique dans laquelle pouvait prendre place quiconque en payait le prix.<\/span><\/p>\n

Dans cette diligence de ligne se produit une rencontre entre deux voyageurs. L\u2019un est le p\u00e8re Jean-Joseph Surin, aussi jeune que le si\u00e8cle et encore vert derri\u00e8re les oreilles, j\u00e9suite \u00e9rudit, en route vers Paris pour y approfondir encore son savoir. L\u2019autre passager est un jeune homme anonyme d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es qui s\u2019exprime en dialecte.<\/span><\/p>\n

Une interaction s\u2019\u00e9tablit entre eux qui se r\u00e9v\u00e9lera inoubliable. Cette rencontre imprime une marque ind\u00e9l\u00e9bile dans l\u2019esprit du p\u00e8re, si profond\u00e9ment que Jean-Joseph Surin en r\u00e9digera, bien des ann\u00e9es plus tard, une lettre qui prendra ensuite sa propre vie, transmise, copi\u00e9e et recopi\u00e9e par des religieuses fran\u00e7aises qui \u00e9changeaient volontiers de tels r\u00e9cits.<\/span><\/p>\n

\u00ab Tel un messager au seuil d\u2019un pays perdu, tel est le jeune homme de la diligence de Rennes \u00e0 Paris. \u00bb Surin y fait la connaissance d\u2019un gar\u00e7on de moins de vingt ans, d\u2019origine modeste et au langage saisissant, d\u00e9pourvu de toute instruction livresque, qui fit pourtant sur lui une impression profonde et durable, \u00ab comme si ce jeune homme \u00e9tait rempli de toutes sortes de gr\u00e2ces et de dons int\u00e9rieurs \u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience le marque \u00e0 ce point que Surin, apr\u00e8s les \u00e9preuves qui l\u2019ont m\u00fbri, d\u00e9crira plus tard cet \u00e9v\u00e9nement comme une v\u00e9ritable ouverture spirituelle. Tandis que la diligence se balance \u00e0 travers un paysage sinueux, tant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du v\u00e9hicule cahotant que lors des haltes, s\u2019engage une conversation singuli\u00e8re au cours de laquelle la diligence, les voyageurs, la route et la France enti\u00e8re disparaissent de la sc\u00e8ne, ne laissant subsister que la mar\u00e9e du toi et du moi.<\/span><\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, les hommes vivaient encore en compagnie des d\u00e9mons, des anges et d\u2019autres esprits. Pour reprendre les mots de l\u2019ap\u00f4tre Paul : \u00ab cette conversation se d\u00e9roule dans les r\u00e9gions c\u00e9lestes \u00bb. C\u2019est une sorte de foudre spirituelle, un v\u00e9ritable coup de foudre, pour rester dans la langue du pays. Le jeune homme se montre si juste dans ses jugements, si \u00e9quilibr\u00e9 et harmonieux dans sa vision des choses, choisissant toujours infailliblement les valeurs v\u00e9ritables sans qu\u2019aucune science livresque n\u2019y soit pour rien.<\/span><\/p>\n

On en vient au point o\u00f9 le p\u00e8re suppose durant un certain temps que ce jeune homme exceptionnel est un ange envoy\u00e9 par Dieu. Le bon p\u00e8re demeure dans cette illusion jusqu\u2019\u00e0 Pontoise, o\u00f9 il constate que ce merveilleux jeune homme lui demande s\u2019il peut se confesser \u00e0 lui.<\/span><\/p>\n

Le p\u00e8re, solidement form\u00e9 en th\u00e9ologie, remarque aussit\u00f4t que les sacrements n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 institu\u00e9s pour les anges et en conclut qu\u2019il s\u2019agissait donc d\u2019un \u00eatre humain ordinaire. Je n\u2019invente rien ici : je le tire de la pr\u00e9face de Julien Green \u00e0 la <\/span>Correspondance<\/span><\/i> de Jean-Joseph Surin (<\/span>texte \u00e9tabli, pr\u00e9sent\u00e9 et annot\u00e9 par Michel de Certeau, pr\u00e9face de Julien Green, Descl\u00e9e de Brouwer, 1966, Bruges<\/span><\/i>).<\/span><\/p>\n

Ch\u00e8re Linda,<\/b><\/p>\n

J\u2019ai maintenant d\u00e9pass\u00e9 le milieu du nouveau livre.<\/span><\/p>\n

Ma tentative pr\u00e9c\u00e9dente n\u2019a pas rencontr\u00e9 le succ\u00e8s, faute d\u2019avoir trouv\u00e9 un \u00e9diteur. Elle \u00e9tait construite de mani\u00e8re assez anglo-saxonne et cela n\u2019a pas port\u00e9 ses fruits. Cette fois, j\u2019ai l\u2019intention d\u2019\u00e9crire en n\u00e9erlandais un roman fran\u00e7ais : un r\u00e9cit d\u2019\u00e9ducation, d\u2019\u00e9mancipation et de civilisation.<\/span><\/p>\n

Le travail avance bien et j\u2019\u00e9cris \u00e9norm\u00e9ment, mais je ne vais pas encore regarder ce que j\u2019ai produit. La relecture est provisoirement proscrite, parce qu\u2019il y a encore certaines choses qui doivent dispara\u00eetre, notamment les nombreuses plaintes concernant Ibrahim, qui envahissent le texte. Cela doit cesser. En pratique, j\u2019essaie simplement d\u2019\u00e9crire mes sept pages par jour.<\/span><\/p>\n

Parfois il en sort quelque chose, souvent autre chose que ce que j\u2019attendais. En r\u00e9alit\u00e9, j\u2019ouvre simplement le robinet et je recueille ce qui en coule. Plus tard, je verrai ce que nous avons, pour ensuite assembler, choisir, s\u00e9lectionner et transformer l\u2019ensemble en manuscrit. Je pense qu\u2019avec cette m\u00e9thode il devrait \u00eatre possible d\u2019obtenir, dans quelques mois, un texte pr\u00e9sentable \u00e0 un \u00e9diteur.<\/span><\/p>\n

De quoi s\u2019agit-il ? D\u2019un mode d\u2019emploi destin\u00e9 \u00e0 celui que j\u2019\u00e9tais lorsque je ne poss\u00e9dais encore aucun manuel, afin de devenir plus vite celui que je suis devenu, avec moins de douleur et moins d\u2019obstacles. Peut-\u00eatre existe-t-il quelque part dans ce pays un adolescent brun, ma ch\u00e8re Linda, qui y puisera connaissance et courage pour affronter l\u2019existence difficile sur cette petite plan\u00e8te \u00e9triqu\u00e9e, avec l\u2019audace propre \u00e0 la jeunesse, qui peut b\u00e2tir sur l\u2019exp\u00e9rience de ceux qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e.<\/span><\/p>\n

En d\u00e9finitive, chacun doit toujours prendre ses propres d\u00e9cisions ; c\u2019est ce qu\u2019il y a de solitaire, mais aussi de beau dans l\u2019aventure. Personne ne peut le faire \u00e0 votre place. Le chemin de la vie ne concerne pas seulement l\u2019acquisition de connaissances, ma bien-aim\u00e9e ; il concerne aussi l\u2019affectivit\u00e9, faute d\u2019un meilleur terme, et cela touche au d\u00e9sir, \u00e0 l\u2019\u00e9lan, \u00e0 la libido, \u00e0 l\u2019aspiration profonde. Tout cela tend vers l\u2019union.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui nous pousse les uns vers les autres ? Qu\u2019est-ce qui nous fait errer solitairement \u00e0 la surface d\u00e9sol\u00e9e de la terre, sinon la recherche de compagnons gr\u00e2ce auxquels cette errance devient plus int\u00e9ressante ? Tant\u00f4t on se heurte les uns aux autres, tant\u00f4t on rencontre une \u00e2me s\u0153ur, et pourtant il faut encore se s\u00e9parer. Un temps pour venir, un temps pour partir. Il n\u2019est pas de vie sans manque.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas non plus de litt\u00e9rature sans un po\u00e8te qui s\u2019\u00e9crie anonymement : \u00ab Egidius, o\u00f9 es-tu demeur\u00e9 ? Ton compagnon me manque. \u00bb Selon toi, comment pouvons-nous le mieux apprivoiser ce manque ? Pour ma part, j\u2019y parviens encore le mieux gr\u00e2ce aux ailes de la mystique et \u00e0 celles de la litt\u00e9rature inoubliable.<\/span><\/p>\n

Les biblioth\u00e8ques sont travers\u00e9es de courants d\u2019air. Quelque part, une fen\u00eatre est rest\u00e9e ouverte et laisse pressentir davantage. Les livres ouvrent une perspective sur des exp\u00e9riences suppl\u00e9mentaires, un souffle d\u2019oxyg\u00e8ne spirituel et le fond insondable de toute v\u00e9rit\u00e9. Voil\u00e0 ce qui maintient la r\u00e9alit\u00e9 debout : le texte cach\u00e9 derri\u00e8re les choses.<\/span><\/p>\n

Ce serait terrible s\u2019il n\u2019existait aucun rem\u00e8de au d\u00e9sespoir dans l\u2019h\u00e9ritage de notre litt\u00e9rature s\u00e9culaire, ancienne mais aussi r\u00e9cente. Nous ne pourrions plus comprendre la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne, encore moins la fa\u00e7onner, sans le soutien de la parole \u00e9crite, imprim\u00e9e et reproductible sous tant de formes.<\/span><\/p>\n

Seulement, il y a g\u00e9n\u00e9ralement beaucoup trop de mots. Dans ce labyrinthe, il faut trouver le mot-cl\u00e9 juste si l\u2019on veut d\u00e9couvrir la r\u00e9ponse ad\u00e9quate. Tout d\u00e9pend des questions que l\u2019on pose et de l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on porte son c\u0153ur.<\/span><\/p>\n

Approche<\/b><\/p>\n

Lorsque l\u2019on a trouv\u00e9 les meilleures sources, on peut s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer.<\/span><\/p>\n

Le travail de l\u2019esprit n\u00e9cessaire \u00e0 cette recherche se fraie un chemin hors de l\u2019obscurit\u00e9 vers une grande clart\u00e9, et cette clart\u00e9 est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui manque le plus souvent \u00e0 la vie quotidienne. Mais mes sauts de pens\u00e9e sont interrompus lorsque le nouveau prince appara\u00eet sur la ligne de discussion MSN avec un cri de crapaud.<\/span><\/p>\n

XXX<\/span><\/p>\n

Des gens aimables<\/b><\/p>\n

Je d\u00e9couvre de plus en plus qu\u2019il n\u2019existe pas tant de personnes r\u00e9ellement agr\u00e9ables que cela, agr\u00e9ables au sens v\u00e9ritable du terme, c\u2019est-\u00e0-dire int\u00e9ressantes \u00e0 fr\u00e9quenter et avec lesquelles il est possible de s\u2019entendre.<\/span><\/p>\n

Bien entendu, chacun a sa place dans ce monde et, par cons\u00e9quent, les personnes v\u00e9ritablement mauvaises sont elles aussi rares. La grande majorit\u00e9 appartient au juste milieu. Chacun est un peu sinc\u00e8re et un peu faux.<\/span><\/p>\n

Selon Dante, l\u2019enfer ressemble \u00e0 un entonnoir compos\u00e9 de cercles qui deviennent de plus en plus petits \u00e0 mesure qu\u2019ils s\u2019enfoncent. Tout en haut, autour du bord de l\u2019enfer, r\u00e9sident les \u00e2mes des ti\u00e8des, des apathiques, des m\u00e9diocres et de tous ceux qui n\u2019\u00e9taient pas mauvais mais qui ne se sont pas non plus acquis le ciel par une foi ardente.<\/span><\/p>\n

Les ti\u00e8des forment la majorit\u00e9 et remplissent massivement le plus vaste cercle. Ils ne peuvent entrer en enfer, car ils ne sont pas assez mauvais pour cela. Pour ma part, je pr\u00e9f\u00e8re les \u00e2mes passionn\u00e9es, les personnalit\u00e9s aux opinions tranch\u00e9es, surtout lorsque leur discours est \u00e9vang\u00e9lique ou infernal ; mieux vaut \u00eatre clairement d\u00e9fini et jouer un personnage reconnaissable.<\/span><\/p>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, je suis arriv\u00e9 \u00e0 un point o\u00f9 j\u2019appr\u00e9cie les gens dans la mesure o\u00f9 ils prennent soin des autres et o\u00f9 ils se d\u00e9veloppent int\u00e9rieurement. Ou plut\u00f4t l\u2019inverse, car autrement on risque de fabriquer des vocations sacrificielles. Donc d\u2019abord l\u2019\u00e9panouissement personnel, puis le soin d\u2019autrui ; mais, quoi qu\u2019il en soit, les deux vont ensemble dans l\u2019amour.<\/span><\/p>\n

Dans la pratique, ce crit\u00e8re me para\u00eet meilleur que l\u2019intelligence ou l\u2019apparence. Il ne s\u2019agit pas de juger. Je constate simplement que, consciemment ou non, j\u2019ai davantage d\u2019estime pour les personnes qui se rapprochent de cet id\u00e9al du soin. La litt\u00e9rature aide \u00e0 faire des choix. Mais il reste aussi la vie r\u00e9elle avec toutes ses perplexit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Kyrie eleison<\/span><\/i>. Seigneur, prends piti\u00e9. Ce qu\u2019il faut trouver, ce sont de vraies personnes, qui ne jouent pas un r\u00f4le mais qui sont elles-m\u00eames et expriment leurs \u00e9motions, y compris celles qui sont socialement moins accept\u00e9es, comme l\u2019irritation ou la col\u00e8re ; sans cela, elles se transforment en ressentiment.<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr, nous devons apprendre \u00e0 canaliser notre agressivit\u00e9, mais nous ne pouvons pas r\u00e9primer sans cesse notre col\u00e8re partout et toujours, car nous devenons alors faux.<\/span><\/p>\n

Ou, du moins, nous perdons peu \u00e0 peu le contact avec notre \u00e2me. Bien des gens vivent ainsi. Pour am\u00e9liorer ce contact avec sa propre \u00e2me, il existe un rem\u00e8de \u00e9prouv\u00e9 : \u00e9crire. Tenter toute sa vie d\u2019ajouter quelque chose \u00e0 la litt\u00e9rature. Mon amie d\u2019outre-mer Linda et moi sommes d\u2019accord sur ce point.<\/span><\/p>\n

On peut voir la vie comme une odyss\u00e9e, un voyage aventureux vers l\u2019int\u00e9rieur de soi, au terme duquel le protagoniste est finalement rejet\u00e9, nu et seul, par une mer d\u00e9cha\u00een\u00e9e sur les rivages rocheux de son \u00eele natale. Ou la protagoniste, peu importe.<\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019en accomplissant le d\u00e9tour de l\u2019odyss\u00e9e que l\u2019on peut mieux discerner son berceau d\u2019origine, gr\u00e2ce \u00e0 deux yeux bien lav\u00e9s. Le v\u00e9ritable progr\u00e8s r\u00e9side dans la recr\u00e9ation d\u2019un pass\u00e9 am\u00e9lior\u00e9. R\u00e9agencer sans cesse l\u2019alphabet constitue pour cela un excellent instrument, les lettres \u00e9tant comme les perles d\u2019un chapelet.<\/span><\/p>\n

Voici la traduction en fran\u00e7ais. J\u2019ai conserv\u00e9 les paragraphes et remplac\u00e9 les passages probl\u00e9matiques par une indication visible.<\/span><\/p>\n

Atelier d\u2019\u00e9criture<\/b><\/p>\n

L\u2019une des meilleures fa\u00e7ons d\u2019apprendre \u00e0 \u00e9crire est d\u2019entrer en correspondance avec des \u00e2mes partageant les m\u00eames affinit\u00e9s, et de pr\u00e9f\u00e9rence dot\u00e9es d\u2019une certaine finesse de sensibilit\u00e9. On apprend toujours quelque chose. Linda aime parler des m\u00e9thodes am\u00e9ricaines \u00e0 succ\u00e8s destin\u00e9es \u00e0 d\u00e9velopper la cr\u00e9ativit\u00e9, notamment <\/span>The Artist\u2019s Way<\/span><\/i>. C\u2019est devenu toute une mode de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantique.<\/span><\/p>\n

J\u2019en retire bien quelques enseignements. Pour ma part, je consume la plus grande partie de mon talent dans la correspondance \u00e9lectronique. C\u2019est \u00e9galement une excellente m\u00e9thode pour surmonter les angoisses de l\u2019\u00e9criture.<\/span><\/p>\n

Lorsque j\u2019\u00e9cris \u00e0 Linda, j\u2019ai quelqu\u2019un de chair et de sang \u00e0 qui m\u2019adresser, m\u00eame si je ne l\u2019ai jamais vue, et la peur de la page blanche dispara\u00eet. Mais lorsque je commence \u00e0 \u00e9crire sans trop savoir \u00e0 qui je parle, l\u2019atmosph\u00e8re devient vite \u00e9touffante. On finit rapidement par avoir l\u2019impression de se parler \u00e0 soi-m\u00eame. De plus, ce \u00ab soi \u00bb est lui aussi en perp\u00e9tuelle transformation, ce qui ne contribue gu\u00e8re \u00e0 apaiser l\u2019angoisse.<\/span><\/p>\n

Une \u00e9criture efficace est le fruit d\u2019une r\u00e9flexion qui la pr\u00e9c\u00e8de et qui accompagne le processus de r\u00e9daction. La qualit\u00e9 du texte d\u00e9pend du raisonnement qui y a conduit, de l\u2019ordre que l\u2019on y introduit, du choix des mots et des figures de style, du soin apport\u00e9 \u00e0 la finition, \u00e0 la relecture et \u00e0 la correction, jusqu\u2019\u00e0 obtenir un texte pr\u00eat \u00e0 \u00eatre lu par son destinataire, son public ou, plus simplement, son lecteur.<\/span><\/p>\n

Le texte est le v\u00e9hicule le plus utilis\u00e9 de la pens\u00e9e \u00e9labor\u00e9e. L\u2019encha\u00eenement juste des mots constitue la seule garantie que votre pens\u00e9e parvienne jusqu\u2019au lecteur. Cela exige un d\u00e9tour parfois assez cahoteux : le processus d\u2019\u00e9criture lui-m\u00eame. Celui-ci commence g\u00e9n\u00e9ralement par une pens\u00e9e, une id\u00e9e ou une image qui s\u2019installe dans l\u2019esprit.<\/span><\/p>\n

Une id\u00e9e peut vous surprendre au volant d\u2019une Peugeot 206 de location, comme ce fut mon cas, ou pendant la sieste ou la m\u00e9ditation. Avant de m\u2019installer devant le clavier, j\u2019aime laisser vagabonder mes pens\u00e9es un instant, parfois quelques minutes seulement, lorsqu\u2019une inspiration pressante ne peut plus attendre. Il faut une certaine tension int\u00e9rieure pour que cela fonctionne. Vient ensuite la danse rituelle des doigts sur le clavier.<\/span><\/p>\n

Le traitement de texte est probablement l\u2019outil d\u2019\u00e9criture le plus adapt\u00e9, plus efficace qu\u2019une plume d\u2019oie ou qu\u2019un stylo de la firme Bic, mais ce n\u2019est pas l\u00e0 l\u2019essentiel. Les conseils que l\u2019on peut donner \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves avides d\u2019\u00e9criture ne d\u00e9pendent pas de l\u2019instrument choisi. Ce qui importe, c\u2019est le travail de l\u2019esprit.<\/span><\/p>\n

On \u00e9crit mieux lorsque l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 mis un certain ordre dans son esprit : dans l\u2019\u00e9num\u00e9ration des exemples, le choix des arguments et l\u2019organisation de ce que l\u2019on veut dire. Il faut choisir l\u2019approche qui m\u00e8ne le plus directement au but, dans le cadre o\u00f9 le texte doit prendre place.<\/span><\/p>\n

En m\u00eame temps, il faut aussi s\u2019abandonner au processus lui-m\u00eame et ne pas s\u2019effrayer trop vite lorsqu\u2019il emprunte des chemins inattendus. Il faut parfois faire confiance \u00e0 ce qui surgit, m\u00eame lorsque cela ne correspond plus \u00e0 aucune pr\u00e9paration pr\u00e9alable et que le fil de la pens\u00e9e semble, pour un instant, mener sa propre existence.<\/span><\/p>\n

C\u2019est sans doute quelque chose qui s\u2019apprend le mieux dans le cadre d\u2019un atelier ou d\u2019une session pratique. Les \u00e9changes entre participants favorisent l\u2019implication et aiguisent le d\u00e9sir d\u2019apprendre. Ils rassurent \u00e9galement chacun en lui donnant le sentiment d\u2019\u00eatre parmi ses semblables.<\/span><\/p>\n

Ce que l\u2019on cherche \u00e0 comprendre, c\u2019est la cha\u00eene d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui permet \u00e0 un message de passer de l\u2019\u00e9crivain au lecteur par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un texte. Cela soul\u00e8ve des questions telles que : \u00ab Qui suis-je et qui est le lecteur ? Pour qui est-ce que j\u2019\u00e9cris ? Qui est cet autre ? Que sait-il d\u00e9j\u00e0 et qu\u2019ai-je \u00e0 y ajouter ? Qui \u00eates-vous ? \u00bb<\/span><\/p>\n

Illumination<\/b><\/p>\n

Si je dois faire mes adieux \u00e0 seize ann\u00e9es d\u2019Ibrahim ainsi qu\u2019\u00e0 quelques semaines pass\u00e9es avec le Prince de seize ans, il reste encore les autres gar\u00e7ons sur Internet, et\u00a0 il y aura toujours un toi ou un vous qui devra \u00eatre mis dans le bain.<\/span><\/p>\n

L\u2019illumination consiste \u00e0 comprendre qu\u2019il faut sans cesse abandonner une multitude de fantasmes demeur\u00e9s sans accomplissement. Votre vie affective est devenue une for\u00eat de branches, et vous devriez saisir chaque occasion de l\u2019\u00e9laguer. Pourtant non : vous faites la moue lorsque le plus r\u00e9cent support de votre d\u00e9sir dispara\u00eet de l\u2019\u00e9cran sans m\u00eame laisser une adresse \u00e9lectronique.<\/span><\/p>\n

Je dois \u00e9galement laisser partir les princes et les fils, aussi difficile que cela soit. Malgr\u00e9 l\u2019intensit\u00e9 de mon d\u00e9sir, rien ne garantit que leurs meilleures possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9panouissement passent par moi. Aussi attach\u00e9 que je puisse \u00eatre \u00e0 eux, aussi exaltant que cela puisse me para\u00eetre, je dois finalement les laisser suivre leur propre chemin si je veux r\u00e9ellement que mon existence soit b\u00e9n\u00e9fique pour eux comme pour moi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 toute la diff\u00e9rence entre la lumi\u00e8re du pr\u00e9sent et celle de l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Dans la lumi\u00e8re du pr\u00e9sent, je ferais mieux d’en kidnapper un en voiture, ou de le s\u00e9duire avec une grosse somme d’argent, car \u00e0 mon \u00e2ge, c’est une occasion unique de go\u00fbter encore \u00e0 la fra\u00eecheur de la jeunesse.<\/span><\/p>\n

Si je tiens r\u00e9ellement \u00e0 toi, en revanche, dans la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, alors je te souhaite des possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9panouissement, m\u00eame si cela signifie qu\u2019elles doivent se r\u00e9aliser sans moi. Toi seul peux en d\u00e9cider. Ce n\u2019est pas agr\u00e9able pour le Papa, mais c\u2019est le fruit de la r\u00e9flexion de ce soir. C\u2019est regrettable, mais c\u2019est ainsi, et je vais me remettre \u00e0 faire du rangement.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9vision des textes et des photographies conserv\u00e9s sur le disque dur me ram\u00e8ne aux vacances. Une photographie unique de moi-m\u00eame aupr\u00e8s d\u2019un menhir. Sur le chemin du retour de France, je me suis laiss\u00e9 p\u00e9n\u00e9trer par l\u2019atmosph\u00e8re de la Bourgogne et de ses abbayes, notamment en visitant Cluny. Le paysage y est patin\u00e9, us\u00e9 par le temps, charg\u00e9 d\u2019une impressionnante anciennet\u00e9, et il renferme pour ainsi dire les racines m\u00eames de notre civilisation chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai retrouv\u00e9 la paix. J\u2019y ai renouvel\u00e9 les r\u00e9solutions que j\u2019avais prises \u00e0 Ars, sur la tombe du saint cur\u00e9. Il est temps d\u2019en finir avec la folie. Je n\u2019en peux plus et je me lib\u00e8re. M\u00eame si je continue \u00e0 croire en la paix du monde.<\/span><\/p>\n

Il est utile et n\u00e9cessaire d\u2019accepter les limites de cette existence et, dans ce cadre \u00e9troit, de tenter d\u2019exercer une influence sur la soci\u00e9t\u00e9. Encourag\u00e9 par ma m\u00e8re depuis ma plus tendre enfance, j\u2019ai toujours eu le sentiment d\u2019\u00eatre destin\u00e9 \u00e0 davantage.<\/span><\/p>\n

En l\u2019an 2000, j\u2019avais quarante-quatre ans et il semblait que mes quinze minutes de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 fussent d\u00e9j\u00e0 derri\u00e8re moi. J\u2019avais approch\u00e9 la fen\u00eatre du succ\u00e8s litt\u00e9raire avant d\u2019\u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 vivre du souvenir de ce succ\u00e8s.<\/span><\/p>\n

La rencontre de Dieu<\/b><\/p>\n

Les conversations du soir sont oubli\u00e9es au matin.<\/span><\/p>\n

Plus aucune aurore souriante ne semble se profiler \u00e0 l\u2019horizon. Je soigne mes malades et j\u2019\u00e9cris de petits textes que je publie sur un site Internet peu connu, comme unique soupape d\u2019\u00e9chappement. J\u2019ai v\u00e9cu avec un homme atteint de folie, tant bien que mal. Pendant tout ce temps, j\u2019ai poursuivi en secret mes lectures sur la rencontre avec Dieu.<\/span><\/p>\n

Pouvons-nous, gr\u00e2ce aux voies mystiques, parvenir \u00e0 entrevoir quelque chose de la Divinit\u00e9 ? Les auteurs ne sont pas unanimes sur cette question. Pour ma part, je crois au moins qu\u2019il existe un approfondissement spirituel dans lequel on peut p\u00e9n\u00e9trer par la m\u00e9ditation, plong\u00e9 dans son propre ab\u00eeme int\u00e9rieur, jusqu\u2019\u00e0 ne plus avoir conscience de soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Bismillahi rahmani rahim.<\/span><\/i> Au nom de Dieu, le Cl\u00e9ment, le Mis\u00e9ricordieux. Les lettres t\u00e9moignent que l\u2019Unique, dans son insondable dessein, s\u2019est parfois approch\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine au point qu\u2019une rencontre s\u2019est produite, irr\u00e9ductible aux lois naturelles. On rapporte souvent que de telles approches furent br\u00fblantes pour l\u2019\u00e2me humaine.<\/span><\/p>\n

Les rencontres avec Dieu ont donn\u00e9 naissance \u00e0 certaines des plus belles pages de la litt\u00e9rature mondiale, tant dans l\u2019univers chr\u00e9tien que dans celui de l\u2019islam, de saint Augustin jusqu\u2019au Mevlana. Il n\u2019est donc pas impossible que le Dieu cach\u00e9 de Pascal sorte de sa retraite et plonge son regard dans nos yeux mortels.<\/span><\/p>\n

C\u2019est la forme supr\u00eame de l\u2019illumination : l\u2019union, ou la contemplation infuse, que nous ne pouvons, selon Ruusbroec, que subir passivement, dans une attitude d\u2019accueil, avec notre plein consentement et notre libre abandon. Dieu offre sa gr\u00e2ce ; il nous appartient de l\u2019accepter ou de la refuser.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e2me qui s\u2019engage sur le long chemin de la lumi\u00e8re trouvera la lumi\u00e8re au terme de sa route. Celle qui s\u2019engage vers les t\u00e9n\u00e8bres atteindra les t\u00e9n\u00e8bres. Pour parvenir \u00e0 leur but, toutes deux traversent tour \u00e0 tour l\u2019ombre et la clart\u00e9, mais l\u2019une choisira toujours la nuit tandis que l\u2019autre pr\u00e9f\u00e9rera le jour et la lumi\u00e8re du soleil.<\/span><\/p>\n

Ce choix, c\u2019est toi qui le fais chaque jour.<\/span><\/p>\n

Note :<\/b> certains passages de ce roman ont \u00e9t\u00e9 volontairement omis (xxx), parce qu\u2019ils ne sont pas destin\u00e9s aux \u00e2mes sensibles.<\/span><\/p>\n

\u00c0 suivre\u2026<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que dit ici R\u00fbm\u00ee ? D\u2019apr\u00e8s le Divan-i Shams-i Tabriz, ode 120, de Mevl\u00e2n\u00e2 Djal\u00e2l ad-D\u00een R\u00fbm\u00ee. 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